يتفق المنهج الاصولي في طرقه واساليبه خاصة في رفض وعزل المختلف عن توجهاته ولافرق على الاطلاق بين الازهر متمثل في مجمع البحوث الاسلامية ولا الكنيسة متمثلة في المجمع المقدس الذى يضم كل اساقفة الكنيسة في مطاردة ومصادرة المختلفين فكريا معها .وياتى قرار المجمع المقدس  في جلسته الاخيرة بمصادرة كتب لعالم اللاهوت الكبير الدكتور جورج بباوي ليؤكد على الوحدة الوطنية في التشدد والمصادرة والمنع  هذا التضافر ضد حرية الفكر يخدم الظلاميون واعداء التفكير وبالتالي يتراجع التنوير في مصر 

جاء القرار رقم 6 من قرارات المجمع المقدس لينص على (- انتشرت في الآونة الأخيرة بعض الكتابات التي تنسب بطريقة مباشرة أو غير مباشرة الى قداسة البابا كيرلس السادس الذي اعترفت كنيستنا بقداسته في اجتماع المجمع المقدس في يونيو 2013؛ يدعي فيها الكاتب عبارات مثل "أنا تناولت قبل خلق العالم" , و "ليس بالتوبة و لا بالاعمال الصالحة ننال الملكوت", و "حفظ الوصايا لا يؤدي إلى الخلاص", و "قولوا يا رب يسوع , و بلاش يا ست يا عذراء", و "نحن لن نكافأ على أعمال صالحة , و لن نعاقب على أعمال شريرة". و هذا كله و ما يماثله يستحيل أن يقوله أو يشرحه أو يوافق عليه البابا القديس الراحل. فلهذا نحذر من مثل هذه الكتابات و نؤكد منع توزيعها في مكتبات كنائسنا و أديرتنا.)  وقرار المنع بهذا الشكل مبهم وغامض وغريب فلا تحديد لاسم الكاتب ولا اسماء الكتب  بل بنفس اسلوب البتر والقطع والاجتزاء – كما يفعل السلفيين في اجتزاء سطور من الروايات وتذكروا اجتزاء رواية ( وليمة لاعشاب البحر ) وغيرها – وعلى الشعب القبطى البحث عن الكتب التى جاءت فيها هذه السطور لكى لا يقرؤها ؟! ولا ندري لماذا تغيب جراءة اعلان الاسم عن المجمع الموقر 

القرار يقصد الدكتور جورج بباوي وهو الذى قام بتاليف كتب عن البابا كيرلس ( البطريرك رقم 116 في سلسلة بطاركة الكنيسة ) احتفاء بقرار المجمع باعلان قداسته والكاتب هو د. جورج حبيب بباوي مدير معهد الدراسات اللاهوتية بولاية أنديانا بالولايات المتحدة، والأستاذ السابق بكلية اللاهوت (الاكليريكية) بالقاهرة.والذى قرر المجمع المقدس للكنيسة برئاسة البابا شنودة الثالث فى 2007 بعزله من الكنيسة القبطية .وهنا يقع الشعب القبطى فى حيرة فاذا كان الدكتور جورج لا ينتمى للكنيسة وكتبه لاتوزع – اى ممنوعة بالفعل منذ 2007 – وقبلها فكيف يمنع القرار ماهو ممنوع اصلا ؟

الذى يقرا هذه المقال ويجد حرص الكاتب على تنقية الكنيسة من الخرافات واستجابة المجمع لهذا الكلام يظن ان الكنيسة قامت عن بكرة ابيها لمحاربة الخرافات – هذا مع التاكيد ان السطور التحريضية مجتزا ومبتورة فالدافع لكتابة الدكتور جورج عن البابا كيرلس هو تغطية شخصيته اللاهوتية بكم كبير من كتب المعجزات التجارية التى تغرق مكتبات الكنائس الارثوذكسية دون اعتراض بل يجد فيها الكثير من الكهنة مصدرا للربح وللسيطرة على عقول وقلوب الاقباط ومن ذلك سلسلة تدعى صدق ولا بد ان تصدق تنشر خرافات لاحصر لها عن البابا كيرلس السادس  ومنها سلسلة كتب بعنوان شفيع الجنود تنشر قصص فارغة بان البابا كيرلس يستطيع ان يخرج الاقباط من الجيش فلا يلتحقون به اذا طلبوا شفاعته والعجيب ان دخول الاقباط للجيش  كان الملمح الاول لاسقاط الجزية عنهم واعتبارهم مواطنين وغيرها من قصص اسطورية لاحصر لها بل هناك من تجرا واصدر نحو 14 جزء من سلسلة معجزات للبابا شنودة الثالث تحوى العجب العجاب وكلام لايليق فقد جاء بالجزء السابع مثلا معجزة ان فتاة جميلة كانت تريد ان تتزوج شخص يشبه البابا شنودة وبعد الصلاة ولتشفع به تقدم لها شاب اسم جده (شنودة ) لم يصادر المجمع هذا اللغو بل كل ما فيه من استخفاف وصادر كتب للدكتور جورج بباوى على استحياء ودون ان يسميه والمجمع بكل اعضائه لايقدر ان يصدر كتب لاهوتى واحد يحوى فكر ابائى كالذى يقدمه الدكتور جورج ولعله قد استفزهم ايضا رؤية البابا كيرلس – التى تضمنها كتاب جورج عن المرأة حيث قال ان الروح القدس اقوى من الطمث الذي يراون فيه نفس الفكر السلفى من نجاسة واحتقار وما يذكره البابا كيرلس يعلى من مكانة المرأة التى يريدونها دائما فى الاسفل.